1. WE生活首页
  2. 生活常识

三苏是指哪三个人什么关系(我国文学史上的三苏简介)

之前学习语文的时候,对于唐宋八大家很是熟悉。包含韩愈、柳宗元以及宋代的欧阳修、王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙父子的唐宋八大家,发起了古文运动,改革了散文的文风,在当时可谓声名鹊起。

唐宋八大家

在这里,苏洵、苏轼、苏辙并称的“三苏”,是父子关系。父亲苏洵和两个儿子苏轼、苏辙都有文章闻名于世,且同时入选八大家之列,可谓文学史奇观了。

1、苏洵的《六国论》

苏洵,苏轼和苏辙的父亲,大器晚成的典型。青年游荡于世界当中,27岁才开始发奋读书,四十多岁时才名扬天下。但就是这样的一个文人,写出了振聋发聩的《六国论》:

六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。

苏洵

在文章的一开始,苏洵就直接点出了主要论点,那就是“六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦”。在苏洵看来,秦国之所以灭六国,完成一统天下,是因为其余六国仅仅为了自保而拿土地贿赂秦国,这样使得秦国占据主动权,可以从容的各个击破。

苏洵·六国论

当然,苏洵之所以抛出这样的论点,是因为当时的宋朝面临的和战国时六国所面临的是同样的遭遇,苏洵以史为鉴,希望今日的宋朝不要犯错。作者直接指出:

呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

到了最后,苏洵给宋朝朝廷敲了警钟:

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

暗喻宋朝统治者,在“六国下矣”。

结合当时宋朝所面临的边疆危机,这篇散文瞬间广为流传也就不足为奇了。

2、苏轼的《赤壁赋》

三苏当中,成就和名气最大的,都是苏轼。

苏轼

苏轼是个全才,诗词歌赋样样精通,还差点拿了状元。在他的散文当中,最有名气的可谓是他的《赤壁赋》了。

这篇赋体散文,很有骈文的色彩,诸如“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”、“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终”可谓字字珠玑,词意畅达,读来让人精神一振。尤其是后面几句,不光是语言描述很有特色,还富有哲理性,当属绝世好文。

苏轼·赤壁赋

然后,作者根据赤壁的历史,谈起人生无常:

月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?

曹操一代枭雄,曾经在这里雄心万丈;周瑜一代俊杰,曾经在这里成就一世英名,如今,这些都在哪里呢?世事无常,人生无常,只能感叹“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏轼

写到最后,作者抒发了情感,却也表达出了自己对于人生的哲理性思考:

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

这段话的意思是:尘世之间,无论什么物体,都各有所属。命中不该是你的,一丝一缕你也无法享有。然而,江上的清风,山间的明月,送到耳边的是声音,映入眼帘的是景色,这样的真可谓取之不尽用之不竭,是造物主所赐予我们的特别恩惠,且无穷无尽,可以使得我们共同享受。

苏轼·赤壁赋

在赤壁,曾留下诗人不少的诗篇,《念奴娇·赤壁怀古》同样写得是赤壁,但是与这篇赋相比,有着不小的差异。那篇词是豪放词的代表作,代表了诗人的志向;而这篇赋却更多的描写诗人的超然物外的淡然旷达。尤其是最后附有哲学思辩的论述,使得散文更富有理性色彩。

3、苏辙的《上枢密韩太尉书》

三苏当中,苏辙的名气可以说最小,但是做的官却最大。他曾经官至宰相,是相当了不起的成就了。

苏辙

苏辙的散文有很多,但是流传最广的却是这篇他19岁写的期望对方引荐的书信,名为《上枢密韩太尉书》,其中的第二段,尤为精彩:

辙生十有九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

苏辙·上枢密韩太尉书

当时的苏辙已经中了进士,但是还很年轻,资历很浅,还需要前辈的提携。苏辙期望得到太尉韩琦的垂青,所以才会写这一文章。这样的文章由于目的性比较强,很容易限制人才思的发挥。但是韩琦位高权重,苏辙又不甘平凡,且不愿趋炎附势,所以这篇文章的写作注定不会流于世俗。所以苏辙找到了一个求见的突破口,那就是写文章的体会,从而引申到养气与作文、阅历、乃至于与韩太尉接见之间的关系,最终写出自己渴望求见的目的。

苏辙·上枢密韩太尉书

苏辙写到自己的经历,也写出了自己渴望更进一步的发展,“其居家所与游者,不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气”,所以苏辙决定“恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。而后来到京师,“仰观天子宫阙之壮,与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也”,开了眼界,知晓了这里是天下之中,天下所有好文章都集聚于此,最后夸韩太尉“以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎”,委婉提出“而辙也未之见焉”。

至此,苏辙的愿望可以说表达的很清楚了。

魏晋时代,有三曹,建安文学在当时独领风骚;唐宋时期,则是三苏在唐宋八大家当中独占鳌头。

本文图片全部来自网络,版权归原作者所有。如有侵权,请联系作者删除

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 8446742@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。文章链接:https://www.badwe.com/14531/

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注