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《四世同堂》以北平小羊圈胡同中的各家各户为叙事对象，以祁家为中心，钱家为重点，冠家及杂院的其他居民为辅，而在祁家的四世同堂人物中，又以长孙祁瑞宣的心路历程为叙事主线，形成了在大背景下围绕中心、突出重点、主线分明的空间叙事特色。这种时间叙事与空间叙事结合的特点，为小说的海外传播创造了广泛的接受条件。

海外译本主要有：日本方面，波多野太郎《饥荒》(内容提要)载1949年11月《横滨大学论丛》第1卷1至3号；铃木择郎等译本1951年4月月曜书房、1952年4月角川文库版，及1954年3月河出书房《现代中国文学全集》(4—6)收录本；芦田孝昭译《四世同堂》(上)收入1982年10月学研社《老舍小说全集》8卷，竹中伸、芦田孝昭译(中)收入1983年3月该全集9卷，日下恒夫译(下)收入1983年4月该全集10卷。英国方面，艾达 普鲁依特译本《黄色风暴》(《四世同堂》缩写本)1951年纽约出版，其节译本同年由伦敦维克多 格兰兹书局出版。

这种国际视野下的反思借人物体现：祁瑞宣的反思有四新版江南app登录，一是自审先期反战思想，认识到其背后安静文化缺乏抵抗力，需以钱默吟从诗人文化转向“力”的猎人文化为基础，改变温情人道主义反战思想；二是台儿庄大捷后，认识到中国抗战是“为世界保存和平、古雅、人道的文化”这一“极大的使命”；三是思考抗战胜利后是否应杀日本平民，认为此举不人道、不公正，会种下更多仇恨，超越了单一民族视野；四是由日本老太太的悔悟，看到侵华战争既伤害中国也伤害日本人民，其到祁家为小妞子之死赔罪、主张超越仇恨建友谊，此举超越种族、国籍与宗教成见，是老舍对战争的国际性深刻反思。

谢昭新：新时代“人类命运共同体”理念下，老舍作品以戏剧改编与演出凸显人性和人类性价值。现代作家中，老舍作品被改编成多部电影、电视剧(1950年《我这一辈子》至2016年《不成问题的问题》，不含话剧)，数量最多且精品纷呈，如《骆驼祥子》《四世同堂》等。影视与小说一同，深刻揭示战时北平的人性百态，传递反对战争、渴望世界和平的人类性价值取向。(完)

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